but if your heart was mine…
you can free my world,
you can free my mind,
just as long as you keep me safe from harm,
tonight.

La nueva teoría de los medios de comunicación

Esto será nuevo mientras sea distinto a la teoría tradicional y probablemente durará hasta que alguien más postule una vez más una nueva teoría de los medios.

Empezaré por llamar a todos los medios como «the media» o «los medios»

Un medio de comunicación es cualquier interfaz, física o virtual…

The last word

No me gustaría no sentir nada,
supongo que sentirme así significa que puedo sentir,
y también que he hecho algunas cosas de forma incorrecta,
podría simplemente dejarlo pasar,
como la vida parece indicar.

Admito que me duele,
porque me gustaría que las cosas fueran distintas,
no lo son,
y cualquier cosa a partir de aquí,
es una necedad.

Respira profundo,
analiza fríamente tus acciones,
y déjalo atrás.

Si quieres decir algo sólo dilo.

Amigos mios =) lean el siguiente poema está finísimo, no sólo en estilo y en contenido, sientan el ritmo, imaginen cada línea dicha con la entonación firme de una persona serena pero profunda…

A mi me gusta, ¿Qué les parece?

Por: Beatriz González

No espero que digas nada.
No espero que adules mis ojos
Ni que halagues mis labios.
No me gusta que digas cosas que no sientas
Quizá me gusta menos no saber si las sientes.

Es la ambigüedad que causas la que me causa conflicto.
Es tu explotación de versos,
Tu paladar insípido o mi fortuna contradictoria.
Quizá no es más que desconfianza a la nada
O temor de todo Quizá quiero tus besos más que tú los míos
Pero me negaré a darlos (y recibirlos) siempre que me dejes con la duda.

Este protocolo animal de conquista
Nos hace ver como dos incivilzados,
lejanos de sí mismos
Que buscan la nada contenida en el todo.

Y es ese todo quien nos da miedo perder.
A veces me basta con que solo sonrías
Con que acerques tu nariz a mi cuello
Con que no digas más que un beso.

A veces me basta tu respirar profundo,
Tu sonrisa insipiente en mi boca,
Tus labios tan cercanos como tus lágrimas,
Tus manos en mi cintura y tus ojos en las estrellas
Cerrados por mi beso.
A veces quisiera que entiendas que no necesito que digas más, 
Que hables de más, que sientas de más…

No espero nada más que a ti, como tal,
Desnudo ante mí, ante la vida,
ante tu dios y ante el mundo
O quizá ante nadie además de la inminente oscuridad de nuestros cuerpos desnudos, 
Juntos sin mezclar, Juntos sólo juntos.

A veces no quiero que me digas nada,
más que no te vas.
Que te quedas aquí esta noche sin prometerme volver mañana.
A veces te quiero aquí conmigo pero te quiero aquí a mi lado.

Si te gustó lo que has leído, consulta su blog en: http://bettygonzalez.wordpress.com/

John Locke, el liberalismo y la participación civil

Aunque tomaré como base el Segundo tratado sobre gobierno de John Locke como fuente principal para el siguiente ensayo, quiero describir de manera general el pensamiento con respecto al absolutismo, a la sociedad y al gobierno en John Locke. Así mismo por medio de su obra hacer notar el valor de la misma como una fundamentación cuasi universal sobre los principios que deben regir la convivencia social, la política y el ejercicio del poder, la participación social y la importancia de la razón como rectora del bien común.

Si bien dichos conceptos en sí mismos son complejos y profundos, el trabajo de John Locke no es un trabajo terminado, y no porqué propiamente no esté terminado, sino porque dichas nociones se pueden únicamente construir a través del tiempo, de la madurez de la sociedad en su conjunto, de la eficiencia y honestidad de los actores políticos y del ejercicio responsable y participativo de todos los miembros de la comunidad.

En el siglo XVII y XVIII hablar de gobiernos absolutistas era común entre las personas y de hecho aceptarlos y vivir dentro de ellos también era una práctica común. Lo que no era común era denunciarlo, enumerar todos los sinsentidos que dicha acumulación de poder implica y proponer un sistema igualitario basado en la razón como rectora de la convivencia y la justicia.
Todo gobierno existente es únicamente producto de la fuerza o de la violencia[1]Antes de continuar explicando la cita anterior hay dos conceptos que quisiera definir en mis propios términos para poder entender mejor la interpretación que presento en este ensayo y son:
  • ·         Estado de naturaleza, y
  • ·         Estado de guerra

Por estado natural podemos entender al hombre antes de estar inserto en cualquier tipo de sociedad, es un estado ideal e hipotético que sirve para ilustrar y colocar en algún momento al hombre previo al hombre dentro de la sociedad.

Por estado de guerra al momento en que nada impide a los hombres actuar de manera impune los unos sobre los otros limitados únicamente por su propia necesidad y fuerza.

En un estado natural, Locke entiende que todos estamos en un estado de guerra puesto que todos los hombres actuarán de la forma que mejor convenga a sus intereses y necesidades.

Con base en lo anterior, Locke afirma que los seres humanos deben valerse del intelecto precisamente para sobrepasar dicho estado de naturaleza, y dado que somos seres que tendemos más a asociarnos que a segregarnos basándose en la propia experiencia del desarrollo de las sociedades, propone un acuerdo tácito al menos en principio, basado en la razón y en el mutuo derecho de satisfacer las necesidades de cada individuo.

¿Cómo voy a poder aspirar a ver satisfecho mi deseo si yo mismo no me cuido de satisfacer ese mismo deseo que sienten indiscutiblemente los demás hombres, que, por ser de indentica naturaleza, tienen que sentirse tan dolidos como yo de que se les ofrezca algo que repugne a ese deseo?… me impone el deber natural de consagrarles a ellos plenamente el mismo efecto.[2]

Esto implica un trabajo de todos los miembros de una sociedad en la construcción de una institución de poder que sea a la vez el motor encargado de garantizar derechos y protección a todos los miembros de una comunidad.

Locke afirma que mientras el poder se concentre en una sola persona o un grupo reducido de personas provoca en la mayoría de los casos, sino es que en todos los casos, la injusticia y el ejercicio del poder sin argumentos razonables, anteponiendo ante todo los intereses de quienes detentan el poder. Lo anterior por el hecho de que la concentración del poder conduce a vicios y excesos, injusticias y violencia.
Así mismo Locke propone que si el estado no provee garantías y actúa con corrupción se está en un estado de guerra. Los hombres juegan con parcialidad y anteponen sus propios intereses. Ahora bien, yo desearía que quienes hacer esta objeción, tengan presente que los monarcas absolutos son únicamente hombres.[3]Y no olvidemos que los monarcas son sólo hombres.

Frente a lo anterior podemos observar claramente dos cosas:
  • ·         La decadencia e injusticia de un sistema absolutista
  • ·         La importancia de la participación en el ejercicio del poder

Lo primero como hemos mencionado anteriormente, por las injusticias que se pueden derivar de la concentración del poder en una sola persona que invariablemente tiende a juzgar las cosas sin poder poner de lado sus intereses propios y deseos.

En segundo término y probablemente no tan evidente como lo anterior, destaca en el pensamiento de Locke, la importancia de la participación del individuo en el ejercicio del poder. Esto porque gracias a que las personas ejercen el poder que tienen para exigir reparación, para denunciar la injusticia, para dar dirección a las cuestiones que lo atañen dentro de un estado, como la propiedad, el trabajo, la protección de las garantías por mencionar algunos ejemplos obliga a que se involucre, esté al pendiente y vele por los derechos propios en primera instancia pero que necesariamente derivará en velar por los derechos de todos.

Hablar de igualdad implica hablar de trabajo conjunto y de una búsqueda de igualar al menos en principio las relaciones entre personas, esto requiere un esfuerzo, un acuerdo, un debate y una serie de elementos que requieren un compromiso social y un trabajo colectivo que derive en una legislación justa y compartida por todos los miembros de una comunidad.

El  liberalismo entonces no es un  proyecto terminado precisamente por lo anterior, porque teóricamente basta con hablar de una repartición del poder, los derechos y las obligaciones de manera que todos tengan la oportunidad de satisfacer sus necesidades y al mismo tiempo se sientan seguros dentro de una convivencia segura y sana, al menos socialmente hablando. Sin embargo la aplicación de dicho liberalismo político implica la participación, el trabajo y el esfuerzo de todos en su conjunto. Mientras la sociedad civil se mantenga apática y a la espera de que el gobierno dictamine por sí solo condiciones legislativas más equitativas y que beneficien a la mayoría, es probable que la transformación del aparato de gobierno nunca se modifique.

Obviamente Locke, quien considera que la razón debería ser la herramienta con la cual se configure un sistema de poder, describe de manera razonable dicho proceso y parece ser bastante factible y además necesario. Sin cuestionar lo necesario de dicho proceso si me pregunto si en algún momento la sociedad ha tenido el grado de profundidad para involucrarse a tal grado que sea capaz de ser motor de dichas transformaciones.

Supongo que en cada momento la sociedad civil ha levantado la voz y también el gobierno, amparado en toda una maquinaria moderna de instituciones, ha sabido dar respuesta, o por lo menos ha sabido acallar el llamado de dicha sociedad civil.

Finalmente todo el discurso que plantea John Locke en su Segundo Tratado sobre el gobierno, que no sólo describe lo anterior, sino muchos otros aspectos importantes sobre los elementos que conforman un estado y su gobierno, queda este llamado a la liberación y al empoderamiento de los individuos pero no por medios violentos ni revolucionarios, en términos de una acción reaccionaria e incendiaria, sino en términos de consciencia ciudadana, de responsabilidad social, del desarrollo de una voluntad conjunta que no le de pereza construirse a sí misma un gobierno con las condiciones que deben favorecer a todos. Es un llamado a la consciencia y a la acción ciudadana por medio de la participación.

Soy yo el único juez dentro de mi propia conciencia, porque soy yo quien habrá de responder en el gran día al Juez Supremo de todos los hombres.[4]


[1] Segundo Tratado sobre Gobierno, Capitulo I pag. 45
[2] Segundo Tratado sobre Gobierno, Capitulo II Del Estado Natural pag. 48
[3] Segundo Tratado sobre Gobierno, Capítulo III Del Estado de Guerra pag. 52
[4] Segundo Tratado sobre Gobierno, Capítulo III Del Estado de Guerra, pag. 58

Carta a mi mejor amigo

Mi estimado Luis F. Ayala:

La vida es hoy, y no hay errores, así es todo. Todas las decisiones las hacemos nosotros y nos enfrentamos a nosotros mismos en ellas. Si bien he aprendido que no podemos controlar muchas cosas de la vida, casi nada =) Pues también he aprendido que lo más importante no es controlar, sino vivir.

Piensa no sólo con la mente en la planeación de objetivos profesionales, pero apuesta también por cosas que te acerquen más a lo que realmente te gusta, a veces hay que arriesgarse para salir con la niña más bonita, y otras veces sólo hay que tener suerte.

Aquí la cuestión es: Que quieres? que sabores quieres probar? que viejas te quieres agarrar? que negocios quieres emprender? que estas haciendo por los demás? ya estas listo para ser papá? que tal unas aztecas mañana? o ir de antro en lunes? jajaja… ya me proyecté. Lo cierto es, que la vida es un dulce en sí misma, a veces te alejas de la gente con la que siempre has estado, pero es bueno también, así la valoras, la comparas y la enriqueces.

Sé que las dudas nos asaltan, a mi me asaltan todo el tiempo, siempre uno se pregunta si podría estar más lejos… Pero hermano, lejos, cerca, arriba, abajo, éxito, fracaso; son sólo adjetivos que le damos a las cosas dependiendo nuestra perspectiva.

Lo único que tengo que decirte mi querido barbitas es que TE AMO, eres un hermano para mi y me da gusto ver que haces de tu vida lo que quieres! estoy orgulloso de tí, pero no por tu chamba, sino porque aún puedes echar el chiste y el bacardi con los amigos, porque aún te quitas el sombrero por un amigo y porque sé que cuento contigo.

No sé bien si buscas un consejo o simplemente desahogarte, pero quiero compartir con esto algo muy simple que me enseño mi mamá:

«Esto también pasará»

Y los mejores años de nuestra vida se iran, perderemos el pelo y la juventud, a nuestra familia, y a todos los que conocemos. Volveremos al origen, así es siempre y así es todo.

Sólo tenemos el momento presente, este instante. Todo esta aqui? como te sientes? eres feliz? porque si eres feliz hoy, el pasado y el futuro no existen.

Sigue adelante, con una sonrisa! y si no sabes que hacer, pon la mano en tu corazón y no temas hacer lo que te nazca.


Laugh of life

Worse than believe in a cure,
is the hope of relief in the future,
what hurts your heart today,
is only inside yourself.

Loneliness, Restless, Hapinness, Voidness,
What is inside us?
I feel inside myself, I’m full of you.

I see into your eyes, I’m so in you,
While everyting else remains the same,
so grey, so slow, so tempting…

Magically faded by your soft skin,
when the world looks stunningly indifferent,
Sometimes it seems like everyone know your name.

Sometimes I wish I wasn’t there.

When will you return?
Don’t tell me,
I’d better wait,
It’s worth it.

La paciencia

By: Proyecto PV

La paciencia. La paciencia no es pasividad ante el sufrimiento, no reaccionar o un simple aguantarse: es fortaleza para aceptar con serenidad el dolor y las pruebas que la vida pone a nuestra disposición para el continuo progreso interno. A veces las prisas nos impiden disfrutar del presente. Disfrutar de cada instante sólo es posible con unas dosis de paciencia, virtud que podemos desarrollar y que nos permitirá vivir sin prisas.

La paciencia nos permite ver con claridad el origen de los problemas y la mejor manera de solucionarlos. La paciencia es la virtud por la que soportamos con ánimo sereno los males y los avatares de la vida, no sea que por perder la serenidad del alma abandonemos bienes que nos han de llevar a conseguir otros mayores. La paciencia es una virtud bien distinta de la mera pasividad ante el sufrimiento; no es un no reaccionar, ni un simple aguantarse: es parte de la virtud de la fortaleza, y lleva a aceptar con serenidad el dolor y las pruebas de la vida, grandes o pequeñas. Identificamos entonces nuestra voluntad con la de esa “chispa” divina de la que procedemos, y eso nos permite mantener la fidelidad en medio de las persecuciones y pruebas, y es el fundamento de la grandeza de animo y de la alegría de quien está seguro de hacer lo que le dicta su propia conciencia. La paciencia es un rasgo de personalidad madura. Esto hace que las personas que tienen paciencia sepan esperar con calma a que las cosas sucedan ya que piensan que a las cosas que no dependen estrictamente de uno hay que darles tiempo.

La persona paciente tiende a desarrollar una sensibilidad que le va a permitir identificar los problemas, contrariedades, alegrías, triunfos y fracasos del día a día y, por medio de ella, afrontar la vida de una manera optimista, tranquila y siempre en busca de armonía. Es necesario tener paciencia con todo el mundo, pero, en primer lugar, con uno mismo. Paciencia también con quienes nos relacionamos más a menudo, sobre todo si, por cualquier motivo, hemos de ayudarles en su formación, en su enfermedad. Hay que contar con los defectos de las personas que tratamos –muchas veces están luchando con empeño por superarlos-, quizá con su mal genio, con faltas de educación, suspicacias… que, sobre todo cuando se repiten con frecuencia, podrían hacernos faltar a la caridad, romper la convivencia o hacer ineficaz nuestro interés en ayudarlos.

El discernimiento y la reflexión nos ayudará a ser pacientes, sin dejar de corregir cuando sea el momento más indicado y oportuno. Esperar un tiempo, sonreír, dar una buena contestación ante una impertinencia puede hacer que nuestras palabras lleguen al corazón de esas personas. Paciencia con aquellos acontecimientos que llegan y que nos son contrarios: la enfermedad, la pobreza, el excesivo calor o frío… los diversos infortunios que se presentan en un día corriente: el teléfono que no funciona o no deja de comunicar, el excesivo trafico que nos hace llegar tarde a una cita importante, el olvido del material del trabajo, una visita que se presenta en el momento más inoportuno. Son las adversidades, quizá no muy trascendentales, que nos llevarían a reaccionar quizá con falta de paz. En esos pequeños sucesos se ha de poner la paciencia.

Me caga que me pidas que le de LIKE

AHHHHHHH… ¿Porqué cuando no entendemos algo nos empeñamos en hacer lo que toda la gente hace? ¿Es un proceso inconsciente? Estoy encabronado.

Por fin descargaré eso que por mucho tiempo traje por ahí jugueteando cerca de los límites de mi paciencia como un enanitos colgado de mis huevos que por muchos años no se movía mucho pero que un buen día sin razón aparente el cabrón me ha pagado una brutal mordida.

Creo que la gente no debería pedir a la gente LIKE’s o ME GUSTA’s por las siguientes razones:

1. Pierde el sentido. Que tan honesto será ver una pagina que tiene 20,000 Likes si había un chango por ahí mandando incesantemente mensajitos como:

«Amiguito, regalame un LIKE»
«Dale like plis»
«Hola, oye es para una amiga le puedes dar LIKE?»
«Oyesss es para una cosa de la escuela»
«Oye es de mi chamba le das like, y se lo mandas a tus amigos?»

Las cosas que valen la pena serán Laikeadas por quienes lo decidan, tendrán una audiencia verificable y contenta con recibir los contenidos de dicha publicación.


Recomendación: Comparte tu página con una frase como: «Espero que te guste, ojalá te guste, o mandale esto si sabes de alguien que le pueda gustar»

2. No tiene sentido. ¿Te has puesto a pensar que ganas teniendo muchos likes? NI MADRES ¿Sabes para que sirven? La realidad es que la gente no entiende muy bien como para que sirve una página de Facebook y piensan que tener un chingo de likes ya esta chingón, pero en realidad tener likes de cuates que le dieron por compromiso igual no sirven de nada.

3. Te suscribes al contenido. Cada que alguien inocente y altruista hace click en un botón de like de algo que no le gusta le estarán llegando mamadas de esa publicación.

Darle LIKE a algo es como aceptar recibir notificaciones de dicha cuenta, obviamente por eso todas las marcas que están subiéndose a la ola del «Social Media» hacen un chingo de concursos pendejos para poner ahí a todos los forevers a pedirles penosamente likes a sus amigos para que al final, los Social Media Experts digan, «Mira cuantos likes tenemos!!! :)» que pendejada.

4. Simplemente me caga. Es una practica profundamente LAME juro que si algo me gusta no tengo porque no hacerle like, para eso es! Pero seguramente si tienes que decirme, es porque de antemano es una chingadera.

Pero bueno… Sé que la banda seguirá pidiendo likes y yo haré como hasta ahora y les dire, «Si ahuevo :)» y no lo haré y si insisten tendré que decirles que después y/o tal vez ignorarlos, no soy pro violencia, probablemente si me vuelven a pedir un like les mande el link de este post.

DON’T ASK FOR LIKES IS LAME 🙂

Burning down da house

Debo reconocer que hasta ahora me he mantenido en la delgada línea que separa lo inútil y lo ñoño. Creo que no he sido un agente revolucionario en mi entorno virtual y creo que es momento de tomar con ambas manos este pintoresco retrato de una ancianita sonriendo y prenderle fuego para que arda en llamas en la sala de la casa de dicha ancianita.

Porqué seamos honestos la poca gente que lee se encuentra atrapada en una ñoña oferta de contenidos sesgados o por la estupidez o por la censura, por los intereses económicos o políticos, son pocas las personas que hablan libremente sobre sus propias pendejadas.

Pero supongo que es un proceso y lentamente iré sintiendo la furia mientras siga viviendo bajo circunstancias que me enferman y me trastornan, veo con admiración y cierto pánico como los pensadores de mis tiempos se exacerban con los años o se vuelven unos malditos pusilánimes. En ambos casos alcanzan un importante reconocimiento.

Así que lo mejor será perder la cordura y simplemente tomar todo eso que está demás e incendiarlo, ¿ Alguien tiene un encendedor?