Lo que detiene a México, es la Sociedad Civil

Por mucho tiempo, como muchas personas, pensé que la situación de mí país estaba en condiciones desfavorables en muchos sentidos, pero estaba casi seguro, que el problema era: el gobierno, la televisión, los medios de comunicación, Estados Unidos, el capitalismo, la iglesia católica y muchos más.

Pero en realidad y después de vivir más de 20 años en una ciudad tan grande, habitada, increíble, conflictiva, llena de contrastes, bellezas naturales y arquitectónicas clásicas y contemporáneas; además de conceptos sociales, culturales entre muchos más, tan complejos, tan originales y abundantes en riqueza inmaterial; me doy cuenta que lo que tiene a mí país en un estancamiento brutal, es la sociedad civil.

Primero es importante destacar que si conozco la expresión: «sociedad civil» es seguramente gracias a los activistas y gente comprometida con la sociedad y que conoce la importancia de no conformarse, aceptar que existe un trabajo desatendido y que nadie, más que nosotros mismos debemos atenderlo. La apatía es más tóxica que la misma corrupción. Por tanto, no digo que las diversas asociaciones que trabajan en temas de desarrollo social y de integración, así como proyectos culturales y económicos de desarrollo sustentable, no estén haciendo nada, al contrario, ellos han despertado en mí el interés genuino en trabajar un poco más por los demás y por mí mismo.

Mi reclamo está dirigido al resto de la sociedad civil, que nos dedicamos a mirar por la ventana de nuestras casas la realidad que no nos gusta, pero tampoco hacemos nada por cambiarlo. La gente creé que por ir a votar y pagar sus impuestos, en el mejor de los casos, están aportando su granito de arena con el desarrollo del país. Claramente he visto en los últimos 20 años que eso no es ni cerca suficiente.

Porqué la gente que no se da cuenta, o no se quiere dar cuenta, quienes no desean ser conscientes de su responsabilidad en la situación del país, no sólo no nos ayudan a desarrollar México, sino que ceden su poder a otro, o a otros que maliciosamente se aprovechan de la apatía de la sociedad civil en general para instaurar todo tipo de mafias que viven del poder al servicio del estado.

Pero ni siquiera los juzgo a ellos, ellos por lo menos actúan. Tal vez robar no es algo bueno, pero es una acción, ya es hacer algo. El problema claramente es: Las personas que no hacen nada, pero además no les importa, pero además lo justifican porqué saben que moralmente todos deberíamos tener el compromiso de desear un país mejor. Estoy seguro que saben que no están haciendo nada pero les vale más vivir en el autoengaño, que hacer algo.

El llamado es a la acción, ¿Cuál? ¿Qué propongo? Propongo muchas cosas, de hecho constantemente las escribo y las enlisto, trabajo todos los días por hacer realidad las cosas en las que creo, por ambiciosas o simples que estas sean. Pero lo que yo proponga en general y para fines de este comentario, no importa. Haz cualquier cosa, haz lo que tu creas que ayuda a los demás y a ti mismo, desde limpiar el lugar donde todos comen, hasta recoger un perro de la calle, dar clases de regularización, o pintar la fachada de la casa.

Es informarse, conocer las tantas posibilidades que existen y además luchar por obtener las que no existen y que son deseables tener. Todas las cosas son posibles, sólo debemos plantearlas y trabajar por ellas.

Lo anterior implica esfuerzo. Sacrificar unos momentos para dedicarse a algo que esté construyendo algo más grande, y con el esfuerzo de todos, hacer algo inmenso.

Mientras la gente siga mirando por la ventana: los problemas de su país, de su ciudad, de su colonia y hasta de su casa, las cosas no van a cambiar. Las cosas han cambiado porque existe gente que trabaja, que hace, que actúa, para bien o para mal, para el bien de todos o para el bien personal, pero si las cosas son como esas personas quieren, esta bien porqué ellos lo están haciendo, si a tí no te gusta, ¿Qué estás haciendo por cambiarlo? Yo en lo personal, decidí escribirte a ti.

La serpiente

Obligado a enredar esta extraña serpiente,
oculta y descubierta,
atrapada una pasión en mis palabras,
transparente se me hace el alma,
cuando me miras fijamente.

No me gusta como sueno,
quisiera sonar perfecto,
pero me cuesta trabajo hasta respirar,
tenerte cerca es demasiado para los sentidos.

Escucharte es parecido a la hipnosis,
no quiero que te detengas,
hay una fuerza que no me deja irme de ti,
no lo puedo explicar ni  me interesa.

Todo poder destructivo,
tiene la capacidad de construir,
Cualquier reflexión formal,
tiene la capacidad de cambiar el mundo.

Fuego es, transformación y cambio,
movimiento,
inercia… complejidad.
Sueños.

La sensibilidad no debe ser desperdiciada,
sino educada y perfeccionada,
para sentir más, sentir distinto,
vivir menos y sentir más.

Vivir más,
vivirlo todo,
sintiendo todo,

Existe un mundo lleno de gente,
¿De qué se llena el mundo de la gente?

Heráclito

El pensamiento que encuentro en Heráclito me parece profundo, bien estructurado, concreto, innovador, circular en el sentido que Heráclito lo pretende y también arrogante.

Me parece atinado e innovador que proponga esta eterna transformación de las cosas, la vida y la muerte fundidas en cada instante de la vida. El concepto de que todo es una y la misma cosa. Me parece arrogante que juzgue de vulgo a aquellos que no piensan o que no se comprenden así mismos. Pues el pensamiento es una herramienta de los seres humanos que estos pueden o no usar.

De nada valdría a los hombres que sus deseos fueran cumplidos. 

El entendimiento de todo como uno, y uno como todo. La relación circular e infinita entre opuestos genera la noción de atemporalidad, de la carencia de importancia en los fines y en las metas. El simple y llano hecho, si puede ser llamado de esa manera, de vivir es suficientemente grandioso para que los seres humanos puedan estar agradecidos siempre, y sí no fuera cuestión de agradecimiento, si habría una revaloración de las cosas que los seres humanos llevamos a cabo en la vida, puesto que todo es transformación, movimiento, cambio, la idea de trascendencia se vuelve un necia.

Los acontecimientos no necesariamente conducen hacia ningún lado, y los seres humanos con su actúar forjan el devenir de las cosas y forman parte del flujo natural de todo, que pareciera ser inalterable.

Es mejor ocultar nuestra ignorancia, pero es difícil hacerlo en el ocio y junto al vino.


Al alcance de los hombres está el conocerse a sí mismo y ser sabios. 

Si bien me parece juicioso, para Heráclito la sabiduría es alcanzable y deseable para todos los hombres. De hecho crítica constantemente a Hesiodo y a Homero, manifestando una clara ruptura con el conocimiento de tipo mítico, restándole importancia a este, y enalteciendo el valor de la razón y el pensamiento filosófico como llave para acceder a la verdad (logos).

El tiempo es un niño que se divierte, que juega con los dados: de un niño es el reino. 


La mayoría no considera los hechos que advierte, ni los comprende, pero procede como si los comprendiera. Spengler comentando a Heráclito. 

El valor de las ideas de Heráclito está en la implicación de que todo es uno. Esto nos obliga a repensar todos nuestros actos como una sola consciencia, al nosotros determinar el destino mismo de todo y todo determinar el destino de nosotros, no hay forma de evadir la responsabilidad de actuar de acuerdo a la satisfacción de necesidades universales y no sólo sobre vanos deseos personales.

Pensar rectamente es la máxima virtud, y la verdadera sabiduría consiste en hablar y actuar de acuerdo con la naturaleza. 

Heráclito no escribe propiamente una ética, sin embargo constantemente afirma cosas como: Pensar rectamente es la máxima virtud; actuar de acuerdo con la naturaleza, desdeña a aquellos hombres inconscientes y torpes, juzga de vulgo a cierto tipo de personas, etc. Parece ser, que para Heráclito sólo por medio del pensamiento y el conocimiento de uno mismo, se puede acceder a una integración con el flujo natural o devenir de las cosas.

Lo cual no entiendo si todo tiende a ser cíclico y todas las alteraciones en el universo de los seres humanos, son auto equilibradas de manera natural, ¿Qué sentido tendría actuar de una forma sobre otra, si al final estamos adentro de esta interacción dicotómica que obliga al equilibrio al final de todo?

Difícil es luchar con el corazón. Y es el alma (psique) la que debe pagar por sus deseos. Duro es luchar contra el corazón (tymos) . 


Lo que quiere lo adquiere a expensas del alma (psique). 

Reforzando lo anterior, Heráclito continúa esbozando que existen deseos del corazón, mismos que interpreto como: impulsos, emociones, sensaciones, actos viscerales e instintivos, propios de la naturaleza animal del ser humano, que no son deseables, pues el alma (psique) debe pagar por dicha acción.

Este «pago» proviene de la misma idea que todo es uno, y para poder hacer cualquier cosa, dicha cosa implica un gasto, una transformación, la desaparición sólo por así decirlo, de una cosa y la aparición de otra. Al preferir la existencia de una cosa sobre otra, claramente se está haciendo una valoración de las cosas. 

Heráclito tiene fuerza en sus palabras, sus ideas son poéticas, profundas y espirales. Desdeña al que no piensa y engrandece al que lo hace. Propone que por medio de conocerse a sí mismo se puede conocer el universo. La unidad y el conflicto como motor de dicha unidad, hasta el punto de su breve separación para condenarse instantáneamente a la reintegración, lo más cercano al concepto y diferenciación de la vida y la muerte.

Un pensador que vislumbró en el conflicto la creación de todas las cosas, el devenir natural de todo como hilo rector, nos hace pensar en una visión determinística de la vida, pero en cierto sentido, el hombre al desconocer dicha determinación, puede proceder como si él fuera quien rige su propio destino, una vez que ha hecho consciencia de sí mismo y su poder. Finalmente si el mismo es todo, podrá determinar por sí mismo el destino del mundo. Ideas poderosas para no haber tenido electricidad.

Una hora en medio de la incertidumbre

Bebo una taza de café. Miro frente a mi, la pantalla de mi computadora. No estoy seguro de que estoy pensando. Varias razones se conjugan de manera aleatoria y frases lógicas suenan a vagos sinsentidos. Tengo calor pero estoy seguro que es la incomodidad, miro para todos lados pero nada dice nada.

El tiempo pasa como si las manecillas del reloj estuvieran congeladas. Se revuelve mi estomago mientras bebo más café. Toda la seguridad que uno adquiere con el tiempo, se disuelve en un pequeño cúmulo de ideas y de experiencias claramente mal interpretadas, pues al instante que tocan la realidad por medio de la palabra hablada, suenan a juicios materiales sin importancia.

Ahora me río con cierta resignación e ironía. Es mi emoción más grande que mi propia inteligencia y eso, es gracioso. Entiendo que lo toca en este momento, es esperar. Tiempo. Respirar profundo y dejarlo reposar, como preparar algo a fuego lento, caminar más despacio y tratar de andar más lejos. Camino por el pasillo hasta el fondo del salón. Llego a la sala de juntas y miro su inmensidad vacía. Paso a la cocina, bebo un vaso con agua, parece que la ansiedad no se va con la sed. Regreso a mi oficina y me siento, han pasado ya algunos minutos y me siento más intranquilo.

Pienso. ¿De qué me ha valido hasta el día de hoy pensar? Ciertamente de mucho. Más atinadamente preguntaría: ¿Cuánto daño me ha hecho pensar? Supongo que no es el acto en sí de pensar, sino que, cuando se malinterpreta una idea y se le toma como un decreto, una conclusión que es posible hecha una conclusión real, a partir de una idea que suena posible, es una ilusión que desde que recuerdo me ha conducido a la depresión. Finalmente me resigno a que esta hora nunca habrá de terminar y prefiero dejarla atrás.

Si el tiempo se rehúsa a caminar me rehúso a mirar el reloj, y haré todo lo que tenga que hacer mientras pueda caminar. Eso creo y eso digo constantemente, pero la verdad es que me gusta pensarte. Quiero recorrer una y otra vez todo lo que concibo como propio de ti.

Aunque no lo entienda mi alma, al no verte aprendo a leerte más y mirarte menos. Entender mejor tus ideas y distraerme menos en tu cuerpo; dejar que alinearme con el tono de tu voz y dedicarme a pensar en lo que significa lo que dices.

Mientras tanto y al darme cuenta que he terminado con lo accesible en este momento, me dispongo a darle a la vuelta una vez más a todo lo que he hecho. Bebo café, miro mi pantalla y sigo pensando.

Real

What else is there between the sea?,
How far is your world from my heart?,
Am I talking too fast? or feeling so deep?
Or was it just a sweet dream?

Never know… try to think,
or you’d better stop,
Don´t take this too far,
I mean your fear.

What else is there between my heart?
How far is your soul from my world?
Are you running away?
o coming up too fast?,

Or wasn´t it?
Maybe I had always known,
stop over thinking,
or try to start from the begining,
Don’t stop what you think you feel,
It’s real. 

Some notes

¿Cuán frágil eres frente a mi mirada?
es verdad que, ¿Tienes que preguntar, aún viéndome a los ojos?

Lo importante de que nada tenga sentido es que puede cobrar cualquier sentido.

Si las decisiones éticas son justificaciones de nuestras emociones, existe la ética verdaderamente?

Quiero terminar el libro de Outliers hoy

HISTORIA: Assasins from Union Square
Derek was drinking his beer as every monday morning. -When will be the last time I will have to kill somebody?- Derek was thinking looking at the waitress butt. -Would you like something else, Bob?- The old lady asked from the other side of the bar. Derek didn’t answer but his thoughts keep going forward:

(Inside Derek’s «Bob» head)

I wish my mother were here.
Dispair,
Sense of killer.
Blood sparkles over my new shoes.
-Johny, la gente está muy loca- (drinking champagne with some strippers)
…

Where does all the guitar sounds went?
That woman was looking at me at same moment I was killing her husband.
I didn’t see her face but I know she was looking at me,
She was crying, hating me, i could feel all the hate,
but as soon as I pull the trigger, her hate disappear.

She was only sad,
She stopped looking at me,
she went with whom she had always love.

Sadly she didn’t knew until he was dead.
…

Who isn’t a killer anyway?
Why no one judge her for driving her entirely family through death?
Why is she so called victim?

I miss Antonia.
My little sister, Wherever she is.

-May I have another beer ma’m?- Derek said to the old lady with his hopeless voice, barely looking to somewhere.

Loneliness will be better if you weren’t here,
nothing else is inside me after my last 5 years doing this.
I wish I could stop, I wish I hadn’t start.

Let’s be frank,
This is just what I always wanted,
thats why I’m here.

Derek standed up from the dirty chair on the bar of the small breakfast restaurant, drank his beer in one long shot, cleaned up his mouth, put his hat on and went out smoothly faster.

Contemplar

Es momento de guardar silencio,
y contemplar.
extraño al mar,
quisiera llevarte conmigo.

Estar ahí,
estar aquí,
estar juntos,
estar así.

¿En quién piensas,
cuando pienso en ti?
Que importa,
¡Déjalos!

Cuanto más lejos camines del pasado,
más rápido se escribirán,
nuevos presentes.

No temas,
cree, acepta, crea,
lucha si es necesario luchar.

El fenómeno asertivo y la deconstrucción del ser

Existe una oposición entre el cuestionamiento y la asertividad, por un lado, mientras la asertividad relaciona la afirmación y la convicción de dicha afirmación, parecería ser que el pensamiento filosófico al cuestionar sin cesar todas las razones, hechos, acciones, consecuencias y efectos, no dice más que algo inconcreto.

Pues concretar cualquier cosa requiere de un análisis, por lo menos en términos filosóficos, en cierta medida dicha asertividad podría ser entendida como arrogancia y falta de profundidad.

Sin embargo el papel que juega la asertividad en el terreno de la autoafirmación y aceptación personal, dado que permite sentar bases solidas de pensamiento donde la persona y su ser pueden construir toda una serie de razonamientos, acciones y estilos de vida.

La falta de asertividad y la eterna duda entre pensamientos que flotan no permite que nada se afiance, esto condena a la persona a un estado de eterna duda y ausencia de certeza, aún cuando sea legítimo en el terreno filosófico dudar y cuestionar eternamente, en términos pragmáticos una persona que no construye una certeza no puede reposar ese cúmulo de ideas en ninguna parte.

El aspecto más involucrado en dicho proceso, es la comunicación. Comunicar de forma poco asertiva condena a cualquier mensaje a sonar vacío. La importancia de imprimir los elementos indispensables en un mensaje para ser considerado integralmente comunicado, involucran directamente el contenido del mismo, la claridad con la que se expone el argumento concreto a comunicar, el llamado a la acción, en caso de que exista, y la asertividad con la cual se está comunicando. En caso de que alguno de los elementos se ausente, dicho mensaje será recibido sin el impacto que necesitaba, o por lo menos que era capaz de generar.

Por otro lado, la asertividad sin fundamento es pura arrogancia. Si bien puede producir efectos eficientes en la comunicación, eventualmente la correlación entre asertividad e incongruencia acaba destruyendo todo lo que esa imagen de realidad ha dejado de tener. Tampoco se puede construir castillos sobre la arena y tener la ilusión de que se mantendrán eternamente de pie.

Una vez más llega el punto de encontrar un balance entre los mensajes que deben enviarse y como deben ser enviados, si bien cada interacción es distinta y guarda características esenciales y únicas, valdrá la pena juzgar que patrones comunes pueden respetarse y se esta forma desarrollar una congruencia, una constancia o consistencia que permita a quien recibe el mensaje entender un contexto completo, un mensaje silencioso y representativo, más allá de las palabras que encierra.

Por tanto es importante que se genere un debate, que más bien llamaría: encarnizada lucha contra los conceptos ambiguos que dominen mi mente, y que expulsarlos a una arena donde luchen contra conocimientos más pragmáticos y que lo que sobreviva dentro de esa forma de pensar, tenga el valor de y el sentido de enviar un mensaje uniforme, integral y asertivo.